青岛墙体手绘不单单是作为一种简单的壁面装饰手段，而更重要的是它贯穿着一种人文的关怀和审美学上的一种追求。墙艺真正成为了一种让大众广为接受的一门艺术，墙艺的概念深入人心，这在墙艺的推广史上有不可估量的意义。墙艺的发展和普及以旗手的姿态冲锋在前。

墙艺在人文的关怀和审美学上提出墙艺的“宜人化设计”之概念，下面笔者便对其提出的这种概念进行分析

一、“宜人化设计”之概念

墙艺 宜人化设计是使墙艺与人的生理、心理等方面因素相适应，以求得人 -环境-墙艺的协调和匹配，从而使观赏者和“介入”其间者与墙艺之间的主客体界面趋于淡化，使生活的内在感情趋于悦乐和提升， 获得亲切、舒适、轻松、 愉悦、尊严、平静、安全、自由、有活力，等等有意味的心理活动 。

二、宜人化设计之原因

（一） 作为展示艺术的基本要求

古代中国的寺庙壁画与欧洲的宗教壁画都是以宗教内容为主题的，是宣传宗教进行教育的手段。那时的壁面上的艺术承载着人类的信仰和精神世界，因此，它的教育功能和宣传功能是好的。而物质很大丰富的现代社会人类更加重视人类自身的价值、生存环境与发展空间，现代人每天都生活在不同的空间中，他希望在所生活的环境里能够感到舒适便捷，这个观点成为现代人生活理念。壁面艺术即墙艺的功能也随之改变，满足人的视觉需要成为主要功能。从这个意义上来说，墙艺设计强调宜人化，完全是设计本质要求使然，决非完全是设计师追逐风格的结果。

（二）“人文关怀”思想的必然结果

就社会绝大多数的生活水准来说，墙艺设计是伴随社会整体生产力的发展而渐次提升的。在现代，社会经济水平发达到较高程度时，人们的主体意识逐渐增强，以关怀大众为主题的艺术思想成为价值主流，弘扬人文关怀精神成为当代任何门类所要涉及到的问题，墙艺设计也不例外。墙艺宜人化设计就是在此思想影响下的必然结果。墙艺作品是人的创造，观赏者也是人，因此人是作品的中心和尺度。这种尺度包括心理尺度，而心理尺度的满足是通过设计宜人化得以实现的。离开了对人心理需要的反映和满足，作品设计便偏离了正轨。正如美国设计家普罗斯所说的“人们总以为设计有三维：美学、技术和经济，然而更重要的是第四维：人性。”

三、 作用于宜人化设计之关联因素

宜人化的思想观为墙艺设计师提供了新的思考点与切入点。它能改变创作思考的程序，设计师的思考重点从墙艺内容、色彩、材料、尺度转到墙艺放置后对观众心理的影响，考虑墙艺与环境的适应性，考虑墙艺满足观众生理心理和情感文化的需要等。

关联因素

（一）人的因素

墙艺的创作、欣赏或评价离不开人，人的需求决定了墙艺的形态，而负载需求与功能的形态作为外在表现又为人的需求服务。因此，从根本上说，形态设计不是为了形态本身，而是为了人，为人创造更美好的生活环境，对墙艺空间形态的研究也就不应该仅限于形态本身，还应该进行人与形态之间关系的研究。墙艺是一门视觉艺术，主要作用于人的心理， 所以，对观众心理的把握，将会有助于墙艺创作。对于公众的观赏心理进行考察和分析，首先要分析观众的心理需求和随机性。“分析影响观众心理需求的内环境和外环境，亦即个体因素和社会因素。个体因素主要有观众的年龄、性别、个性和工作、家庭；社会因素则有社会文化、社会群体、社会阶层和社会心理现象几个主要方面。”

（二）环境因素

设计离不开环境这一观念，已成为设计的一个重要指导思想。 “设计正确与否的论断，它的各种价值的鉴别与判定，也只有将它放到相应的环境中才能完成。整个设计活动过程，都要受到环境的制约和影响。”墙艺设计必须要研究建筑，研究自然环境，研究人文环境，而且要考虑到墙艺完成以后营造的气息，要适合公共环境或者是人生活的环境。 “理想的墙艺必须在内容上与形式上符合建筑的使用目的和审美要求，即符合建筑的物质功能和精神功能，所以建筑对墙艺具有某种制约作用” 例如，娱乐场所墙艺要轻松活泼；行政建筑墙艺要富丽端庄……天文馆采用天体神话“牛郎织女”或高科技的形式等；旅游宾馆采用古朴雅致的感觉都是很得体的。如果文不对题，就会令人莫解。